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jueves, 17 de marzo de 2016

Sabino en la memoria: 10 días de un olvido colectivo.

Rodolfo Montes de Oca

El pasado 03 de marzo se cumplieron 03 años del asesinato del cacique yukpa Sabino Romero, ha 10 días de una fecha que pocos reivindicaron y por la cual pocos se movilizaron, considero perentorio hacer esta breve reflexión.

Sabino Romero Izarra, para los que no recuerdan, fue la figura más significativa y combativa de la comunidad Chaktapa del pueblo yukpa, que desde el 2003 en concordancia con las disposiciones constitucionales, empezó a recuperar las tierras que habían habitado. Su osadía lo llevo a vivir un calvario en vida con la muerte de su padre a golpes, agresiones verbales, militarización de la zona, su judicialización por la jurisdicción ordinaria cuando debió ser la indígena, hasta su muerte en una emboscada.

Aunque el 15 de agosto del 2015, por impulso del Ministerio Público fueron condenados todos los autores materiales del asesinato a diez y treinta años de prisión; Poco se sabe sobre los autores intelectuales de su muerte, así como las razones que impulsaron su asesinato.   

Es perentorio recordar que existió una política gubernamental los últimos 16 años de acercamiento y reconocimiento de los pueblos indígenas, haciéndolos en teoría concesiones que ningún otro poder político les había otorgado; Sin embargo en la actualidad ese apoyo merma y se ceca como el Socuy ante la reactivación de la explotación del carbón en la Sierra de Perija.

Desde el 12 de enero de 2001, se publicó en la Gaceta Oficial nro. 37.118, la Ley de Demarcación y Garantía del Hábitat y Tierras de los Pueblos Indígenas, en la cual se establece el procedimiento, participación y consulta para la demarcación de su hábitat; Pero aunque existe un ordenamiento jurídico que garantiza su ejecución como política pública y se establece quienes son los organismos responsables de ejecutarlas, no se ha realizado la demarcación siendo la principal bandera enarbolada por Sabino durante su vida.    

Una de las principales causa de este incumplimiento radica en que durante años, algunos grupos aliados de los pueblos indígenas se han dedicado a servir de muro de contención entre las demandas y el Ejecutivo Nacional, evitando así que el malestar se desborde con la excusa de no beneficiar a una “oposición”, que poco o nada ha hecho para acercarse al 3% de la población.

Por el contrario, la actual Administración en vez de cooperar con la demarcación se ha hecho la vista gorda, haciendo gala de snobismo y burda teatralidad cuando propone en su Plan de la Patria cosas inverosímiles como “crear 40 comunas indígenas”, mientras se vanagloria de acelerar un “motor minero” que reactivara la explotación de carbón en la Sierra de Perija, para pagar los superfluos gastos del estamento militar.

Atrás quedo el parque eólico para la Guajira, las cadenas de televisión reconociendo el acercamiento con los yukpa, las consignas de “carbón no” y la masificación de la figura de Sabino Romero como un nuevo “Guacaipuro”…Todo eso hoy estorba a un gobierno que esta dispuesto a negociar con el IIRSA para garantizar un flujo de créditos necesarios para sortear una transición política.

Por consiguiente, hay que ser duros al afirmar que el gobierno no solo incumple la ley y  el mandato popular, si no que allana el camino para que Venezuela siga cumpliendo su rol dentro de la globalización económica como un surtidor de energía eficiente de las naciones del norte. Sin mencionar que sigue aupando y amparando a los terratenientes de GADEMA que se han cebado de la peor manera contra los yukpa.

La sombra de Sabino se esparce sobre nosotros, los aliados de los pueblos indígenas, para recordarnos que ningún gobierno y ningún Estado, por más revolucionario que se reivindique puede dar lo que las luchas desde abajo nos otorgan.¡Sabino sigue presente!

viernes, 19 de julio de 2013

Zulia: Los ganaderos se niegan a pagar cárcel por la muerte de Sabino


Sociedad Homo et Natura

Un grupo de ganaderos de Machiques viene trabajando en varios frentes para no pagar cárcel por haber financiado por 600 mil bolívares la muerte del Cacique Sabino Romero Izarra el domingo 3 de marzo del presente año:

1. Financiando guarimbas

Las guarimbas de la impunidad son para obstaculizar la investigación, el juicio y la posterior condena final. En abril se realizaron frente a la sede del CICIPC de Machiques cuando los interrogatorios a los presuntos autores materiales e intelectuales del asesinato del Cacique Sabino Romero Izarra, hoy frente a la sede del Ministerio del Poder Popular de Relaciones Interiores, Justicia y Paz para exigir la libertad de uno de los posibles asesinos. En la ciudad de Machiques los ganaderos financiaron y movilizaron frente a la sede del CICPC las primeras guarimbas con sus familiares y amigos, a familiares de los funcionarios de Polimachiques, y unas familias Yukpa de la comunidad el Tukuko en la cual el presunto sicario Ángel Romero Bracho (a) Manguera y su hermano tienen unos hijos:

Por su parte, Ana Ponokashi, madre de una de las afectadas de los habitantes de la Sierra de Perijá, pidió respeto a los hijos de Sabino Romero. “Le pedimos a la familia de Sabino que deje de estar culpando a gente inocente, los hijos de Sabino creen que son más que nosotros y les dejo claro que no les tengo miedo y enfrento los problemas donde sea y además, quiero dejar claro que al próximo CICPC que suba hasta La Sierra lo voy a flechar”> (http://www.gadema.org).

jueves, 4 de julio de 2013

A 4 meses del asesinato de sabino: ni juicio, ni tierra para los que más sufrieron

Sociedad Homo et Natura

El 3 de marzo de este año un grupo de ganadero ordena a unos de sus sicarios asesinar a Sabino al saber que iba a bajar de su comunidad donde vivía Chaktapa al Tukuko para votar para que Alfonso Isnopa no continuara en función de Cacique Mayor por estar acusado en actos de corrupción en la entrega del último crédito organizado por el Fondas. Estos Caciques Mayores al igual que el Viceministro indígena del Zulia los ponen y los quita de acuerdos a sus intereses la Ministra indígena, ayer Nicia Maldonado, hoy Aloa Nuñez.

Ese grupo de ganaderos metieron las manas para sumar monedas en un pote previos acuerdos en reunión anterior, no era mucho el dinero aportado por cada uno, pues la vida de una persona en Machiques nada vale, menos la de un indígena. Todos los días alguien muere por las armas de fuego en manos del sicariato, se ha dicho que en Machiques se vende armas hasta del Ejército desde hace años. En estas circunstancias los asesinos de Wilfredo Romero, esposo de una hija de Sabino, y Lorenzo Romero un grupo de hombres les dispararon con armas de guerra desde una distancia de más de un kilómetro el 14 de abril de 2012 por las inmediaciones de las haciendas la Materita, San Salvador y la Estrella, tierras de sicarios y de contratantes; haciendas estas hoy solicitadas por las familias Yukpa de las comunidades agrupadas en el Centro Originario Chaktapa cuyo Cacique Mayor es Sabino hijo, no incluidas en el pago de haciendas. ¿No habrá justicia? ¿No habrá paz para los Yukpa en la Sierra de Perijá?.

martes, 5 de marzo de 2013

El Libertario: Capitalismo energético: Autor material e intelectual del asesinato de Sabino




Comunicado del Libertario sobre el homicidio del luchador Sabino Romero:
Capitalismo energético: Autor material e intelectual del asesinato de Sabino

Durante la noche del 03 de marzo de 2013 fue asesinado en la carretera de Chaktapa, en la Sierra del Perijá, el cacique yukpa Sabino Romero, conocido por su defensa de los derechos del pueblo yukpa. Desde el 13 de noviembre de 2003, fecha en que el presidente Hugo Chávez anunció en El Menito, Lagunillas, la triplicación de la explotación del carbón a 36 millones de toneladas métricas anuales en territorios habitados por diferentes etnias aborígenes, Sabino Romero fue parte de las comunidades indígenas que se movilizaron para rechazar las consecuencias en sus territorios de la expansión de la megaminería en la región. La lucha de Sabino se enfocó a lograr la demarcación y titularidad de los territorios indígenas, para lo cual realizó diferentes movilizaciones tanto en el estado Zulia como en Caracas, utilizando diferentes métodos de lucha, entre ellos la acción directa y la ocupación de tierras indígenas en manos de ganaderos.